【篇一：找到合適的位置】

一片農場，如果不適合種果樹，那么可以放牧；如果不適合放牧，那么可以利用坡地上的生物進行發展。正如農夫的做法一樣，不適合的事物也有屬于自己的位置。

這好比落葉，看似孤零零的遺留在街道上，直至被行人踩踏粉碎，實則是增強土壤肥力，“落葉生果實，落雨生萬物”的天然營養。由此觀之，天地之間，任何事物都有自己的位置，找到合適的位置，才能使自己發揮出最大的價值。

萬事萬物都有著自我的位置?；ㄩ_并蒂，將其嬌艷盛開于沃土之中，為世間帶來美麗象征；鴛鴦戲水，將其可愛游行于桑間濮上，為眾生傳遞愛情信號；日月相合，將其規律運行于浩瀚天空，為宇宙鑄就萬物洪荒。誠如赫拉克利特之言，“不同的音域構成最美的和諧?！闭侨f事萬物皆似這一個個不同卻美妙的音符，找到了自己在樂譜中合適的位置，才演奏出這樣一曲和諧優美的贊歌。

自然以其應存在的位置生存著，發展著，變化著。而人又何嘗不是如此？翻譯家許淵沖盡畢生之力，譯出英法版的中國詩歌，為中國文化傳播貢獻巨大力量；作家風淺尋星空之秘，探索人類生命與存在的意義，用億萬年星光給予讀者啟迪；歌手雙笙解古典之美，試圖以詞喚醒人類對美的追求，以古風古韻唱出中華千年不朽精神與文化。他們都是普通的個體，卻能找到自己合適的位置，貢獻自己的力量，實現自我的價值。

私以為，這即是自然乃至人類存在的意義，不消耗光陰，不汲汲名利，只求在生命長河之中找到屬于自己合適的位置，像陳忠實先生所說一般，“寫好屬于自己的句子”。這便是人的價值、自然的價值、甚至是宇宙價值的所在了。

張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。橫渠四句曾激勵了無數的人們在生命中找到合適的位置，為天地、為人民、為國家、為民族發光發熱，書寫了個個不平凡的事例，譜寫了曲曲動人的篇章。

從時間長河來看，人的生命不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆光陰，也不過是急促的一隅?？扇酥疄槿说膫ゴ?，自然為之的靜美，正是在于找對了適合自己的位置，發揮了自己最大的價值，“讓荒涼的土地上開出朵朵鮮艷的玫瑰花”。

愿你我，愿她他，亦是如此。

【篇二：找到合適的位置】

鷹擊長空，虎嘯深山，魚翔淺底……對于生命的探索，最大的玄機莫過于找準自己的位置，呵護本心的花兒，綻放出最絢麗的色彩。

如果我是一座高山，我會站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面。

如果我是一條小河，我會流成一種節奏，讓魚兒歡暢，小船遠航。

如果我是一朵野花，我會開成一種姿態，讓蝴蝶起舞，香氣彌漫。

找準位置，獲一世之瀟灑。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是杜甫對他才華的謳歌。他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，在繁華盛世之中淋漓盡致地表現出了傲岸不群和無所畏懼。他的眼睛里揉不進一顆沙子，他從不對權貴諂媚，這使他在官場沒有一席之地，處處遭人排擠，但他并沒有因此沉淪，而是選擇放下高官利祿，縱情山水。正是因為李白重新審視自己，找準了位置，才能夠一生與酒為友，瀟灑一世；正是因為李白重新審視自己，找準了位置，才有了“繡口一吐，便是半個盛唐”，與詩歌為伴，成為一代詩仙。

找準位置，得一生之閑雅。

他，高傲不羈，才華橫溢，清正廉潔。面對仕途坎坷，他并沒有沉浸在失意的憂傷中，而是重新整理了自己的思緒，選擇另外一種生活。才有了“采菊東籬下，悠然近南山”的閑適，才實現了“戶庭無塵染，居室有余閑”的追求，才有了“不為五斗米而折腰”的佳話。正是因為陶淵明重新審視自己，找準了自己的位置，才得到了寧靜、恬淡和一世閑雅。

找準位置，需要用手撥開迷霧，重新審視自我，用一顆平靜的心去感知自己的位置，用一顆勇敢的心去迎接生命的挑戰。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會閃出亮麗的色彩。解放軍戰士——雷鋒，他樂于助人，把自己的一生奉獻給了人民，奉獻給了社會，所以才被人們銘記于心，成為人們心目中永遠年輕的“雷鋒叔叔”?？蒲泄ぷ髡?mdash;—袁隆平，他把一生全部用來研究水稻，最終研究出“超級水稻”，成為“水稻之父”。

每個人都能創造不凡，綻放光彩，只是我們要審視自己，善于發現自己的閃光點，找準自己的位置。這樣，我們才能像大鵬一樣，扶搖直上九萬里，擊水三千。

【篇三：找到合適的位置】

少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。是啊，少年正是狂字當頭，可是哪個少年狂得有理智，找到了自己的位置呢？

曾經我看到了這樣一則小故事，深有感觸，一個商人到一個乞丐模樣的人那里買桔子，就把硬幣投進了小乞丐的那個破碗里就走了。一會兒后，這位商人，又返回來了，說：“我忘記了你也是商人，我是來拿桔子的。”過了十年后，當這位商人見到乞丐，他一下子愣住了，這不正是當年的小乞丐嗎？他說：“謝謝你當年的那句話讓我找到了自己的位置。”

如果你認為你是乞丐，你就是乞丐；如果你認為你是商人，你就是商人。這是我得到的一個啟示，只要能正確定位，找到屬于自己的位置，這個世界就屬于你，你就是世界的主人，否則，你將會被人主宰。

看莊子夢蝶，定位于道家，成就了一家美名；看孫臏定位于齊國，才成就了一家兵學；看子胥定位于吳國，才報了仇并成就了忠孝義之名；看蘇武定位于草原，才成就了貞操及高尚的民族魂；看周瑜定位吳周，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；看岳飛定位祖國，才抗金大捷成就了精忠報國的一腔熱血……縱觀中國歷史那些成就大的人不正是正確定位，找到了適合于自己的一塊美土，從而實現精神超脫及人格的偉大嗎？

早晨看太陽定位于東海才有了朝霞之美，中午看殘陽定位于上方才有了那些萬物的生機和活力，傍晚看殘陽西下，才有了晚霞的美麗和人民的安寧。原來太陽也是朝三暮四，不老實定位啊，有人說。不，它是貢獻的使者，它是永恒的太陽，是我們的動搖才覺得它的運動，是我們的錯覺欺騙了我們。我們只有學習太陽找到屬于自己的一片天，老實實現理想，才會像太陽一樣永恒。

彩虹定位于天空才有了七彩的光芒，雄鷹定位于天空才有了搏擊的勇氣，瀑布定位于山間才有靈動銀白的龍舞。是??！如果我們去爭取不屬于自己的位置，違背自己的本心就會如草原上的孤鹿就時時會被吞沒。只有找準自己的一片天，才會有萬丈光芒。

【篇四：找到合適的位置】

就像小鳥選擇自由飛翔，就像樹木選擇林立山間，就像溪水選擇一直流淌。人也必須找準自己的位置，選擇生存。

從整天自由自在的懵懂的孩童，到有著朦朧夢幻的初中生，再到歷經風雨洗禮的高中學子，我們每天都在尋找著變換著位置。在空間和時間之間，在終點和起點之間，我們被一只無形的大手推動著，我們似乎孤立無助而且不由自主，并不知道自己應該站在一個什么位置。

人生百年，不過一瞬。在曲折、短暫而且充滿變數的生命旅程中，我們也許應該盡早地覺醒，盡早地決斷，因為找準自己的位置真的很重要。

我們無法阻擋時間的流逝，也無法挽留伴隨時光一起逝去的那些曾經屬于我們的東西。很多時候，當我們剛剛走過，不等我們回頭，所有的一切就已面目全非，或者消失不見。因此我們需要找到一個位置，讓某些東西永恒。

把一個蘋果切開，可以清楚地看到里面的種子。這些種子，只有放在合適的土地里，才會發芽生長，最后結出更多的蘋果。

人生也一樣，位置決定你的生存狀態、生存方式和生存質量。但位置沒有高下優劣，適合自己的就是最好的。鷹擊長空，魚翔淺底，龍潛深淵，虎踞高崗，不過是各得其所而已，相互之間原本不存在比較。

江河無須妒忌海洋，山泉無須羨慕瀑布，小草無須攀比大樹，綠葉無須效仿紅花。你有你的道路，我有我的歸宿，不同的位置，有著相同的精彩！

【篇五：找到合適的位置】

天底下，你活著，總會有一個位置。在人的一生中，位置十分重要，它是一個人終生奮斗的目標，甚至是人類繁榮發展的基本動力。人生在世，要時刻牢記：站好你的位置。

每個人都可以去選擇，去爭取自己的位置，但也必須站好自己的位置。只有站好了自己的位置，才能被社會所承認，才能為社會、為人類做出貢獻。

兩彈元勛鄧稼先，本來留學在外，恰逢新中國建立，正是國家貧弱的時候，外國政府對其許以厚利，但他仍執意回國。為何？因為他是一個中國人，他要站好自己的位置。最終，他站好了自己的位置，為國家繁榮做出了巨大的貢獻，也被全國人民所崇敬。

人的位置有大有小，有的人的位置偉大，注定他將萬眾矚目，而有的人的位置平凡，注定他只能默默無聞，但不論位置偉大還是平凡，只要站好了自己的位置，就會得到承認和尊敬。

大家是否留意過馬路上的清潔工人呢？他們每天都按時清掃街道，不論嚴冬還是酷暑，始終為人們創造干凈舒適的環境，他們雖然默默無聞，不也同樣站好了自己的位置？不也同樣受到了人們的尊敬？

只要站好了自己的位置，就會被人們所承認，相反，若忘記了自己的位置，則將被人們所鄙棄。

在5·12汶川大地震的時候，處于震區的一所小學的某范姓教師扔下一教室的學生獨自逃生，而學生們還傻坐在教室里，因為老師叫他們不要動……，事后，該教師還撰文說自己做得對，因為此乃"人之本性"，一石激起千層浪，網友們的唾罵聲從各地傳來。因為該教師已經忘記了自己的位置，身為教師的位置和身為一個人的位置，成為世人唾棄的對象！

位置，是人處于人類社會的一個坐標，每個人都擁有著自己的獨特位置?；蚱椒?，或偉大，但不管怎樣，有一點是我們要共同遵守的，那就是：站好你的位置！

【篇六：找到合適的位置】

不禁佩服孟孫君的獨到眼光，作為孟孫君打獵的隨從，秦西巴無疑是失職的。把費了幾多周折打來的獵物輕易放掉，還是在沒有經過上級允許的情況下擅自做出決定的，這怎么能說是稱職？難怪孟孫君要發脾氣。而召回秦西巴做太子的老師又是孟孫君的智慧所在：一個對動物也如此善良的人，必定是教書育人的好材料。我們可以大膽推斷，秦西巴的善心也會感染孩子，孩子長大后會是善待臣民的一世明主吧。

從革職到任命重職，孟孫君深刻懂得治國之道：給人合適的位置，方能盡其才，方能讓國家的齒輪正常運轉。國家尚且如此，我們生活中的各色機構、企業不更是如此嗎？善于交際、口才出眾的人可以從事銷售；性格內斂、熱愛鉆研的人可以投身研究；能察人觀事、判斷敏銳的，可以做人事工作?？傊?，人人各顯其能，在合適的位置上發光發熱，是每個決策者都向往的狀態。

所以，我們不妨從孟孫君那取經，看看他是如何做到這點的。

首先，孟孫君有他評價人才的準則，對于不同的位置，他知道在其位的人應該具有何種品質。如何打獵的隨從，就應該忠于職守，聽從上級命令，否則行陣失和，對于打獵這樣帶有危險性的活動，后果不堪設想。而教師的職位則適合善良的人，維護孩子的純真，用純良之心讓孩子耳濡目染。有了這樣的準則在心，方有在實踐中觀察部下的品性的基礎。

其次，便是善于觀察、學會欣賞，人各有優點，正如千里馬需要伯樂的賞識。人的才能潛力也需要挖掘。孟孫君正是這樣一位伯樂，在秦西巴的身上看到了他的善良，才有了召回他做太子老師的美談。

最后，我們當然不能忘記孟孫君的雅量。如果他是哪種氣量狹窄之輩，秦西巴非但無官可做，恐怕性命難保吧。人才實踐中的錯誤還要用寬廣的心來對待才好，畢竟，人非圣賢，孰能無過？

給人才合適的位置，讓小到企業，大到官家的各類組織高速運轉，我期待那一天的到來。