一個人思想散發出的香氣，是文明所陶冶出來的。高雅品格，是文明所帶來的最大禮物。在一個同自身品性相契合的社會里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悅，活出真心，活出健康，活出美感。而一個國家的文明，恰恰是修養情趣的必然要素。

孔子在詩經中篩選詩歌的標準是思無邪，而我認為，用其概括文明也未嘗不可。思無邪，第一個層面就是正直的思維，這無疑是文明帶給我們的最大益處。正直是立人之本。擁有健康的思維，才能發覺世界的美好。里根說：“如果你正直，這比什么都重要；如果你不正直，什么也無關緊要?！币粋€社會的繁榮與否，與每一個人的品性密不可分，人先正直，社會隨著正直，然后文明開始繁榮，整個子孫后代都會受益無窮。第二個層面，“無邪”就是真性情，是一種沉靜做自己的生活態度。這也是文明的含義之一：“擁有健康的體魄，得體的舉止，和優雅的語言?！闭嫘郧椴皇菫E情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一個國家或是民族擁有太多不同的人，充斥著太多未知數。情感是人最復雜的東西，倘若一個國家充滿了不一樣的情感，又怎能安定的維持下去？所以文明是情感的約束，如何約束和調適情感，使之達到對我們身體有益，對社會有益的狀態，則是文明的內在意義。

文明是優雅的語言。一個高雅的人，語言絕不會平庸。中國自古就是詩教，文人墨客的優雅語言無疑對中華文明起著很大的影響。所謂“一花一世界，一樹一菩提”，透過身邊微小的事物而觀測到世界的真諦，是美育達到最高境界的表現。美育在中國文化里是一個非常重要的組成元素，它教導人們領會生活的美，極大的促成了中華文明的詩意化。唐詩，宋詞，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁榮的實體化表現。國家與國家之間為什么存在差異？就是源自靈魂，生命能量，神魂意魄的差異，源自詩性和藝術性。

文明是得體的舉止。一個人的氣質里，藏著他讀過書，走過的路，愛過的人。國家或民族的文明關乎風化?，F代社會的大多數人，以為學了管理學就會管理，就有了安身立業的資本。殊不知在古人眼里，這本來就是本末倒置的行為。安身立業的根本大法是學習如何管理好我們的性情和心靈。曲黎敏曾介紹過：“繁體字的風字是風，里面有許多小精蟲，猶如種粒；風，是流動的，可以把萬物之種滿世界傳播?；?，是兩個顛倒的人，即指把人徹頭徹尾的改變。因此，所謂風化，就是從最細微處一點點改變人，像風吹一樣，萬物皆飄忽，最后，人亦在不知不覺不漏聲色被徹頭徹尾改變?！比绱藖砜?，這不就是文明的終極教義嗎？

文明又是深情的載體。文明能培養人情緒的穩定性，繼而培養豐富的情感。傳承了幾千年的文化之所以能破空而來，經久不衰，就是因為其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的內容是親情，友情，愛情。每一個值得懷戀的情感，都被人打上過深深的烙印，久而久之，就會把這種情感流傳給社會，最終成為文明的一部分。例如孝順，孝是養老，順是順從。動物尚有反哺之行為，況人乎？這是人的一種本性。每一個人對此都認同，那么“孝順”也就成了中華民族的一種文明。

文明是精神，是品行，是風化，是社會發展的元意識。它率真，樸實，無處不在，如孩童般自在活潑。這，就是我眼中的文明。